►19-01 HB8: Trần Xuân An, SUY NGHĨ VỀ MỘT SỐ VẤN ĐỀ SIÊU HÌNH TRONG TRIẾT HỌC VÀ GIÁO LÍ  ĐẠO PHẬT, khởi viết từ 8 : 52’ ngày 19-01 HB8 (2008), (bản đã viết tiếp, 21-01 HB8, trọn bài; 22 & 24-01 HB8, hoàn chỉnh)    Bài viết đã được kính gửi đến Ban Tổ chức Đại lễ Vesak ''08. ------------- Trân trọng mời đọc lại một bài thơ cũ có cùng đề tài về khổ đế (dukkha), nhưng ở bình diện siêu hình: "Quy luật trời đất điên khùng! Với thiên nhiên, loài người vốn bình tâm" , theo tinh thần lạc quan với nhận thức sâu sắc về thực tại bi kịch của muôn loài và vũ trụ: "Chính loài người sẽ mỗi ngày mỗi tiến bộ, cải tạo được cả quy luật tất yếu của thế giới tự nhiên. Chính sự phấn đấu cho mục đích văn minh ấy đã làm cho lịch sử loài người có ý nghĩa sâu sắc. Sống và lao động một cách rất có ý nghĩa nhân văn như thế, đâu phải là một tiến trình phi lí!".

 ►22-01 HB8: Tác phẩm sáng tác, nghiên cứu của tác giả Trần Xuân An tại Thư viện quốc gia Việt Nam  ( dạng pdf )

 ►25-01 HB8: Bài thơ "Đức Trọng và 'Quán bên đường'"; dẫn lại chú thích về thuật ngữ sadisme (sadism, sa-đích) trong ngành phê bình, nghiên cứu, lí luận văn học, và các ngành khác thuộc khoa học nhân văn như sử học (the term sadism, sadisme, sa-đích in the critic, research, theory of literature and of others in the human civilization science [history...]) theo yêu cầu của người đọc, kèm theo bức tranh "Nạn nhân của sa-đích [văn, sử...] -- nạn nhân mà đã được soi sáng bởi Chim Lạc" (Victim of sadism [about history, literature...] -- the victim who was enlightened by The Lạc Bird) do Nguyễn Thái Tuấn vẽ (1984), đã được phục chế thành ảnh. Xem dạng pdf 

Nguồn ảnh: Web Thanh Niên online (h.1, 2007), WebTgTXA. (h.2)

Có một điểm khá lạ: Hình tượng nạn nhân không hiện diện. Có lẽ anh ta ngồi trầm tư, đau đớn phía sau đôi dép. Một điểm khác: Ánh sáng từ Chim Lạc (biểu tượng dân tộc Việt Nam) chiếu xuống bãi cát trước mặt anh ta, chứ không phải chiếu sáng về phía chân trời. Nhìn tổng thể, rõ ràng toàn cảnh bức tranh là nội tâm của anh ta! Như vậy, nạn nhân này tự bảo mình phải sống, suy nghĩ và viết trên mảnh đất Tổ quốc, dưới ánh sáng của tinh thần dân tộc, chủ nghĩa Việt Nam rộng mở, rộng mở như đất - cây - biển - trời kia. Nhưng anh ta là ai? Sao tôi khẳng định chắc chắn như vậy? Xin thưa, anh ta chính là tôi! Hình tượng tôi cũng là hình tượng chúng ta. Cuối cùng, xin đừng sa-đích thuật ngữ "sa-đích" trong lĩnh vực phê bình, nghiên cứu, lí luận thuộc ngành văn học và các ngành khoa học nhân văn khác, đặc biệt là sử học. Nội dung thuật ngữ này đã được giới văn nghệ, giới học thuật xác định rõ từ lâu trong sách báo. Điều cần nhấn mạnh là thuật ngữ "sa-đích" trong lĩnh vực này hoàn toàn chỉ có ý nghĩa biểu tượng; nó không còn mang tính chất y học thuần tuý. Xem bức tranh "Nạn nhân của sa-đích -- nạn nhân mà đã được soi sáng bởi Chim Lạc" thì rõ. Link để xem ảnh lớn và rõ nét  (27-01 HB8)

 ► 31-01 HB8: Đính chính: Dòng thông tin xuất xứ và link chính xác ở phần “Xem lại mấu chốt của hình tượng” (tiểu mục ngày 25-01 HB8) là:

Trần Xuân An, "Mùa hè bên sông" (Nỗi đau hậu chiến),  tiểu thuyết, chương 11:

http://tranxuanan.writer.googlepages.com/mua_hbsong_11.htm

 &

Thông tin phản hồi

(31-01 & 01-02 HB8):

Xem thêm: Lại Văn Long truyện ngắn "Kẻ sát nhân lương thiện", đạt giải nhất tuần báo Văn Nghệ Hội Nhà văn Việt Nam, 1991; nguyên là học sinh của Trường PTTH. Đức Trọng, Lâm Đồng, giữa và cuối những năm 80/XX  

►►Tháng 02 HB8 (2008): 

 ► 01-02 HB8: Nhấn mạnh (tiếp theo tiểu mục ngày 25-01 HB8) : Vụ việc xảy ra từ Trường PTTH. Đức Trọng, Lâm Đồng

http://tranxuanan.writer.3.googlepages.com/cot-loi-van-de.htm